很多写作者都在写名人，不是写苏东坡就是写鲁迅，不是写韩愈就是写欧阳修，有的还写近代的所谓大师们。当读书人读书的时候，满眼都是这样的名人事迹，就会认为文章有同质化的现象，进而产生审美疲劳。那么，不写名人不行吗？

相对于那些创新乏力的作者来说，当然不行。他们没有什么创新能力，只能吃名人的饭，就是写名人的事迹，写名人的情感，写名人的花边新闻，以此赚一些稿费。倘若让他们写一写自己的思想，写一写自己的感悟，就真的乏善可陈了。他们就是寄居在名人身上的写作者，不写名人，简直会要了他们的命。在他们看来，名人的事迹应该普及，关于名人的文化更应该普及，而他们做了名人文化普及的先锋或助力者。名人的世界应该大书特书，让名人的光辉泽被后世，也让一代一代的人学习名人的精神。可是他们的境界过于狭窄，并没有看到这样的名人是被主流意识形态改造了的名人，是被权力系统修改了的名人，而不是名人本身。写名人的时候，他们会把名人弄成神来写，似乎名人没有任何缺点，即便名人被贬了，也仍然心理强大，人生快意，不会在乎宦海沉浮。倘若始终从拥护名人的角度来入手，那么他们笔下的名人就是真的，会成为没有任何缺点的神，而不是活生生的人。他们会为尊者讳，避免写名人的缺点和毛病，避免写名人的各种龌龊事，而只是凸显名人光辉的一面。似乎名人光辉的一面可以影响后人，给后人带来正能量。但这种片面化的写法却遗毒甚广，很容易把名人弄成牌位，而不是还原名人本身。

展开剩余73%

长期以来，人类似乎有着英雄崇拜情节，不但要崇拜那些民族英雄，而且会崇拜那些名人。英雄会成为名人，但名人并不一定是英雄。一些文化名人会写诗作文，流传千古。这样的名人为数不少，但需要伯乐发现，倘若没有伯乐，那么这样的名人就很容易淹没在历史烟云之中。写名人的人似乎就是伯乐，但他们只看中了名人身上的光辉亮丽一面，写完之后还觉得受到了名人的同化，自己也变得光辉起来。就像某位大学女教授讲《论语》一样，顺便讲孔子，却最终被北大的学生轰下了讲台，因为她讲的都是符合主流意识形态的正面讲法，虽然宣传了他认为的正能量，但把《论语》和孔子讲歪了。很多后代写名人的作者都有这方面的缺陷，很容易把名人写得神乎其神，写成某种佛教或道教思想的秉承者，写成人格强大的标志，却偏偏忽略了名人的人性，忽略了名人全面的刻画。写苏轼的就注重他的诗词，尤其注重他被贬之后的诗词，注重他的心态，却不会写他是个官迷，不会写他整天想着回到朝廷做官，也不会写他在官场搞的各种银子运作，各种勾连。写鲁迅的大多不写他的第一任夫人朱安，不写他的睚眦必报，而是写他的温情，写他的笔锋战斗。写韩愈的大多写他的被贬，不写他为人写墓志铭的谀墓之词。写欧阳修的只写他的经历，写他的背景，写他提拔苏轼的过程，却不写他做主考官的小心思，不写他在朝中的各种人际关系运作。

后代人写苏轼的居多，不但写他的故事，而且写他的情感，写他的人格，却大多只是片面之词，拾人牙慧的为数不少。写民国一些大师的作品也着实不少，无论是陈寅恪还是辜鸿铭，无论是冯友兰还是熊十力，都有人在写，有人在挖掘，但资料掌握的并不全面，或者说作者有意忽略了他们的毛病，只是写他们的贡献，甚至由贡献倒推，推导出他们光辉的人格，其实和他们本人完全不符。但有些作者偏偏喜欢这样推导，喜欢写名人，要吃名人饭，借用现代的一句流行语叫做，蹭名人的流量。有人专门写伟人，写了很多作品，都是写光辉亮丽的一面，当然容易发表。即便这样的文章同质化现象严重，也仍然可以分批发出来。由此来看，写名人的文章，大多如此。报刊发行商方面受到了网络信息的冲击，每况愈下，但并不会消亡，因为有很多党政机关在征订，而且每年征订报刊的费用是一定的。有了这样大的征订量，报刊就要推出一些写名人的文章，而这样的文章一定要符合主流意识形态，要表现名人光辉亮丽的一面，至于有污点的名人就不细说了，甚至没人喜欢写。

写名人的作者要收集很多名人的资料，但在网络时代，很多名人的资料已经被篡改，而他们看到的都是名人光辉亮丽的一面，即便到图书馆去查资料，查到的也大多是这方面的内容，写来写去，无外乎拾人牙慧，没有任何创新的意义，但报刊还是要发表的。写名人的意义似乎在于借古讽今，在于引导人们走向正确的道路，但写名人的人并没有考虑这方面的内容，只是要写名人好的一面，引导当代或后代的读书人。如此一来，这种写作就走入了偏颇的境地，也成了饰伪的写作。不写名人是绝对不行的，尤其是主流意识形态要求一些作者写名人。于是报刊就要专门腾出版面来刊登名人的故事，刊登评价名人的文章。有这样的需求，就有这样的生产，写名人的作者不断出现，写名人的文章不断出现，虽然大同小异，但照样可以发表，照样可以赚稿费。不但如此，而且评价名人的短视频也出现了，到名人故居游览的短视频也出现。说名人故事的短视频更是多如牛毛，似乎都在蹭名人的流量，却没有任何一个人深入挖掘名人的生平事迹。倘若写名人文章的人能够像红学研究者那样，深入挖掘曹雪芹的生平经历，挖掘《红楼梦》的成书过程，甚至对《红楼梦》中每一个字都要做精细解读，就会看得比较全面，起码不至于误导读者。但他们总是很自信，甚至在写作名人故事的时候，把主观自我投入进去，把自己等同于名人，代替名人来经历一些事情，甚至代替名人来思考，怎么说都是幼稚可笑的。

不写名人是可以的，只是报刊市场需求写名人的文章，于是很多人都来写名人，而且要写名人的光辉一面，倘若写了名人的龌龊事，而且是真实的，那么报刊就不予发表。倘若有的编辑疏忽了，发表写名人不堪一面的文章，那么报刊和作者就很可能受到所谓读者的质疑，甚至名人的后代要告作者，说作者胡编乱造。其实都在制造流量，都在蹭名人的流量，只是为了出名之后实现流量变现而已。这样的闹剧多了，写名人的人就会专注于写名人的好事，写名人好的一面，哪怕神化名人，也在所不惜。在他们看来。有些名人只能暴露光明面，因为被社会要求，被某些方面要求，似乎可以把名人塑造成引领人们前进方向的指路明灯，但这样的名人很可怀疑……

发布于：河北省